정지용 생애

정지용은 한국 최초의 모더니스트로 불리며 주옥같은 시와 평론 등으로 한국 현대시의 바탕을 마련한 시인이다.

옥천 출생으로 일본 교토의 도시샤대학 영문과 유학 후 귀국해 휘문고보의 교사로 부임할 때까지 끊임없이 고향에 대한 그리움과 정경을 아름다운 시구로 표현하였다.

1926년 [카페프란스]를 시작으로 대표작 [향수], [고향]등을 발표하였고, 박용철, 김영랑 등과 [시문학]을 창간, 순수시 운동의 물길을 틔웠다.

선명한 심상과 절제된 시어로 언어의 연금술사로 불린다. 광복 이후 어지러운 정세 속에서 정치적 혼란을 겪었고, 6.25 전쟁 이후 행방불명되었다. 이에 대해서는 여러 설이 있으나 확인되지 않고 있다.

• 산문
• 백록담

정지용 작품활동

정지용은 일본 강점기의 문인탄압과 회유에도 꺾이지 않은 민족 시인이었다.

또한 1920년대 대다수의 시인이 감정의 분출에 의한 본능적인 시를 쓰던 분위기와 달리 다양한 감각적 경험을 선명한 심상과 절제된 언어로 표현, 언어에 대한 자각을 각별하게 드러낸 시인으로 한국 현대시의 신경지를 열었다는 평을 받고 있다.

그의 첫 시집 [정지용 시집](1935)에 수록된 [향수] 등은 모국어의 눈부신 개척과 빼앗긴 조국을 ‘고향’의 이미지로 “참하 꿈엔들 잊힐리야”로 각인시키고 일깨웠다.

그의 문학 세계는 대략 세 가지 단계로 구분하여 설명할 수 있다. 첫 번째 단계는 1926~1933년으로, 이때의 정지용은 이미지를 중시하면서도 향토적 정서를 보인 모더니즘 계열의 시를 생산했다.

26년[학조] 6월호에 실린 시 [카페 프란스], [마음의 일기에서], [바다], [조선지광.1927.2]와 [향수], [조선지광.1927.3] 등이 첫 번째 시기의 예가 되는 시들이다.

두 번째 시기는 [가톨릭 청년]에 관여하던 1933~1935년에 보여준 종교적인 시이다. 이 시기에는 [나무], [가톨릭 청년.1934.3]같은 시처럼 절대자에게 관심을 갖고 시대적 상황에 무력한 자신의 정신적 허기와 갈증을 신앙을 통해 극복하려는 모습을 보여준다.

마지막으로 세 번째 시기는 1941년까지 발표한 동양적 전통과 정신에 바탕을 둔 산수시이다. 이 시기에는 동양적 정신과 산수의 풍경을 그리는 여행을 떠남으로써, 시적 소재가 [바다], [시원.1935.12] [옥류동], [조광.1937.11], [비로봉], [청색지.1938.8], [장수산], [문장.1939.3], [백록담], [문장.1939.4]으로 바뀐다.

이 시기의 그는 자연을 대상으로 삼아 시어의 조탁과 섬세하고 선명한 이미지로 독특한 시 세계를 표현했다.

100여 편이 넘는 시 외에도 소설 [三人(삼인)], [서광.1919.11]과 평론 [조선시의 반성], [문장.1948.10], [문학으로 사는 길], [세계일보.1949.1.5] 등이 있으며, 시집으로 [정지용시집] (1935), [백록담] (1941), [지용시선] (1946)이 있으며 이론서로는 [문학독본] (1948), [산문] (1949) 등이 있다.

대표작품감상

정지용 연보

정지용 추모사업

 

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